Thinking

소설이나 만화와 같은 스토리가 존재하는 매체에서  선한 주인공의 어두운 면을 드러내는 구간이 존재한다. 흔히 이는 복수라는 감정을 이용해서 드러내고는 한다. 이는 현실에서도 마찬가지 인데  가장 쉽게 생각할 수 있는 것으로  이 어두운 면은 가학성이나 폭력성과 같은 것들이 그러한 것 들 중에 속 한다. 이는 누구나 가지고 있는 것들이며  어떤 이들은 이를 선과 악의 이분법에 의해 악으로 규정해  이 세상에서 도덕이라는 이름으로 말살하려는 시도를 하려고 하지만 이런 어둠들은 생존에 필수 불가결한 '사회성'이라는 성향에 의해 가려져 있을 뿐 사람마다 차이는 있을지 언정  가학성과 폭력성과 같은 것들을 없애는 것은 불가능하다.  감추려고는 할 수 있어도 있는 것을 없던 걸로 만들 수 는 없다. 왜냐하면 사회성은 필요에 의해  개성 위에 사회의 관습이라는 천을 덮어둔 것에 불과하기 때문이다. 그래서 사회의 패러다임에 변화로 관습이 깨졌을때,  그러니깐, 이 천이 어딘가로 날아가려고 하는 순간 이러한 부분들이 부각되어 드러날 수 밖에 없는 것 이다. 즉, 각 사람들이 가지고 있던 본성들이 드러난다. 이 본성들 중에서 사람들 마다 환경적 요인,  그러니깐 부모를 포함한 상위 조상들로 부터 내려온 유전자를 포함한  국가, 지역, 거주 구역, 사회적/개인적인 인간 관계 등의  직계 부모로 부터 강력하게 영향을 받게 되는 성장 과정에서 환경 이라는 요인들로 인해 축적되어,  각 개인이 가지고 있는 변할 수 없는 본래 가지고 있는 성질들의 차이는 있겠지만, 고도의 문명을 가지고 있는 현대인들의 우월감을 조금 버리고  동물이라는 전체 카테고리 안에서 생각해 본다면, 현 인류를 포함한 동물들의 사이클은  사실상 번식과 번식을 위한 생존이라는 이 두 가지 본성에 강력한 영향을 받게 된다.  현대에는 자본주의에 의한 마케팅에 영향으로  ...

아마 한국 내에서 누군가에게 꿈이 무엇인가요라고 묻는다면  대게 '성공하고 싶다'는 이야기를 자주 들을 것 이다. 물론 이에 대한 속내는  대게 돈을 많이 벌고 싶다에 가깝긴 하지만 말이다. 하지만 그런 것 치고는  성공이 무엇인지에 대한 이야기는 전혀 하지 않으며 그것이 얼마나 위험하고 그에 따른 이득은 어떠한지 즉, 리스크는 어떠한지에 대한 이야기는 전혀 하지 않는다. 먼저 성공이 무엇인지에 대한 것은  사람마다 매우 상이하기 때문에 깊은 대화를 나누어볼 필요가 있는데 예컨데 위에서 이야기한 단순히 돈을 많이 벌고 싶다는 말 또한  자신의 현재 사회적 위치에 따라 매우 달라질 수 있을 것 이다. 어린아이라면 몇 만원짜리 장난감을 사기 위해 부모의 허드렛일을 하는데에 마다하지 않을 것이기 때문이며 사회 초년생이라면  그동안 억눌려있던 소유의 욕망을 풀어내기 위해 중년 즈음 되면  주식, 부동산과 같은 자산을 얻어내기 위해 어떤 일이든 마다하지 않을 것이다. 스스로가 싫어하는 것을 하더라도 말이다. 따라서 자신의 현재의 위치에 따라 성공이란 매우 상이할 수 있다. 중년에게 있어서 하루 몇 시간이라면 벌어낼 수 있는 푼 돈이  어린아이에게 있어서는 성공일 수도 있기 때문이다. 어느 정도 나이가 있는 인간에게  두발로 걷기란 숨을 쉬는 것과도 같지만 막 태어난 갓난아기에게는 매우 큰 도전과도 같이 말이다. 나에게도 어린 시절에 과자를 사먹기 위해  설거지를 하며 500원을 용돈으로 받았을 때의 기쁨은 잊기가 힘들다. 하지만 지금 나에게 500원이라는 돈은  그 만큼의 기쁨, 만족감과 같은 가치를 얻어낼 수가 없다. 물론 어떠한 사람들은  그게 무슨 성공이냐고 할지는 모르겠으나   그들의 이야기는 별로 논할 가치는 없을 것 이다. 성공이라는 것은 매우 상대적인 개념이기 때문이다. 또한 이러한 사람들은 성공에 대한 정의와  그에 따른 가...

우리라는 단어에 대해 위화감을 느낀 적이 있는가? 아마 크게 느끼지 못할 것 이다. 특히 한국이라는 나라 특성 상 더더욱 그럴 것이다. 왜냐하면,  스스로의 국가를 부를 때 매우 당연하게도 '우리'나라라고 부르기 때문이고 실제 생활에서도 우리라는 단어는  우리 반, 우리 집, 우리 회사, 우리 사회 등  꽤나 쉽게 사용 되기 때문이다. 즉, 적어도 한국에서는  우리라는 단어의 경계가 매우 모호하다. 다만 문제는  사회 문제가 이러한 단어의 경계가  모호함에 따라 나타난다는 점이다. 왜냐하면 단어의 경계가 모호하니  사회에서 정말 가치가 큰 것들은  제대로 된 평가를 받기 힘들기 때문이다. 배려, 혁신, 용서, 나눔, 정의 등이 이러한 처지에 놓여있다. 이미 몇 가지는 찬란했던 빛을 잃어버린 것으로 보인다. 위에 언급 했던 배려를 살펴보자. 일반적으로 배려란 쉽게 할 수 없는 행위이다. 애초에 마음에서 우러러나오는 진정한 배려란 쉽게 나올 수 없는 행동이다. (배려가 일상 생활에서 쉽게 나온다고  그리고 그래야만 한다고 믿고 있다고 하더라도 말이다) 갑자기 현대에 들어와서 인류가  배려심이 넘쳐흐르게 되었다고 하기에는  근거를 찾기가 매우 힘들기에 설득력이 떨어진다. 그렇기 때문에 누군가 배려를 하게 된다면 '우리'는 그 사람을 향해 박수를 치거나 마음속으로 경외심이 나타나는 것이다. 그렇기 때문에 다리가 아픈 노인이나 임산부는 물론이고 몸이 편치 않아 보이는 남성 까지  누가 봐도 불편한 기색이 보이는 사람에게 지하철이나 버스 안에서  선뜻 자신이 앉고 있는 자리를 양보하는 것은  이런 배려에 속 한다. 물론 비교적 과거에는 말이다. 또한 전제 조건은  주변의 눈치를 살펴서 행동하거나 그러한 문화가 있지 않는 조건 하에서 이다. 만약에 다수의 사람이 눈치를 주거나  사회 문화에 의해 혹은  긴 시간 동안 주입에 ...